古文対策問題 041（折たく柴の記「白石の学問」）

【本文】

父のいはく、「学問は、第一に、書をよく読み、その理を考へ、心に得させん事を、専一とすべきなり。師を頼まば、とかく、その説にへつらひて、おのれが本心を失ふことあり。ひたすら、書をのみ、師とせよ。」とぞ、教へられし。
されば、童の時より、書を読む事、おほよそ、人の三倍せしなり。一度読みて、意の通ぜざる所は、かならず、しるしを付け置きて、再読、三読、ひまあるごとに、繰り返し読むに、つひに、心に得られざる事はなかりき。
ある人、問ひていはく、「君は、いかにして、多くの書を記憶し給ふや。」と。答へていはく、「別に、才あるにあらず。ただ、書を読む事、人の十倍せしのみ。これぞ、わが記憶の術なり。」と。

【現代語訳】

父が言うには、「学問は、第一に、書物をよく読み、その道理を考え、心で理解させることを、最も大切なこととすべきである。師に頼ると、とかく、その先生の学説にへつらって、自分自身の本来の考えを失うことがある。ひたすら、書物だけを、師とせよ」と、教えられた。
だから、子供の時から、書物を読むことは、おおよそ、人の三倍はした。一度読んで、意味の通じない所は、必ず、印を付けておいて、再読、三読と、暇があるごとに、繰り返し読むうちに、最終的に、心で理解できないことはなかった。
ある人が、尋ねて言うには、「あなたは、どのようにして、多くの書物を記憶していらっしゃるのですか」と。答えて言うには、「特別に、才能があるわけではない。ただ、書物を読む回数が、人の十倍であるだけだ。これこそが、私の記憶術である」と。

【覚えておきたい知識】

文学史・古文常識：

  • 作者：新井白石（あらいはくせき）。江戸時代中期の儒学者、政治家。徳川家宣・家継の二代の将軍に仕え、正徳の治（しょうとくのち）と呼ばれる政治改革を主導した。
  • 作品：『折たく柴の記（おりたくしばのき）』は、白石が自身の家系、経歴、学問や政治についての見解を記した、日本初の体系的な自叙伝とされる。
  • 文体と精神：平安・鎌倉時代の文学が仏教的な無常観や「あはれ」「をかし」といった情趣を重んじたのに対し、白石の文章は、儒学を背景とした、合理的で、論理的な精神に貫かれている。

重要古語・語句：

  • 理（り）：道理、筋道、論理。
  • 専一（せんいつ）：最も大切にすべきこと。
  • へつらふ：おもねる、相手に気に入られようと振る舞う。
  • 本心（ほんしん）：自分本来の考え、真心。
  • しるし（標）：目印。
  • つひに（終に）：最終的に、とうとう。
  • 術（じゅつ）：方法、手段。

【設問】

【問1】作者の父が、学問において「師を頼む」ことを戒め、「ひたすら、書をのみ、師とせよ」と教えたのはなぜか。最も適当なものを次の中から一つ選べ。

  1. 優れた師を見つけるのは、非常に困難であるから。
  2. 師の学説に盲従してしまい、自ら考える力を失う危険があるから。
  3. 師に月謝を払うのは、経済的に大きな負担となるから。
  4. 書物には、古今東西のあらゆる師の教えが詰まっているから。
  5. 師に頼ると、学問の進度が遅くなってしまうから。
【問1 正解と解説】

正解：2

父の教えは、「師を頼まば、とかく、その説にへつらひて、おのれが本心を失ふことあり」という部分に集約されています。これは、師の権威にへつらい、その学説を鵜呑みにしてしまうと、自分自身の頭で考え、自分なりの意見（本心）を確立するという、学問の最も大切な部分が失われてしまう、という警告です。師への依存ではなく、書物と直接向き合う自立した探求心を重視しているのです。

【問2】作者・新井白石が実践した、書物を理解するための具体的な方法は何か。最も適当なものを次の中から一つ選べ。

  1. 一度に多くの書物を並行して読み、知識の幅を広げる方法。
  2. 意味が通じない部分は飛ばして読み進め、後でまとめて師に質問する方法。
  3. 理解できない箇所に印をつけ、暇を見つけては、理解できるまで何度も繰り返し読む方法。
  4. 毎日、読む量を決め、人の三倍のペースで、とにかくたくさんの書物を読破する方法。
  5. 一つの書物を、声に出して何度も音読し、文章を丸ごと暗記してしまう方法。
【問2 正解と解説】

正解：3

本文には、白石の具体的な学習法が「意の通ぜざる所は、かならず、しるしを付け置きて、再読、三読、ひまあるごとに、繰り返し読むに、つひに、心に得られざる事はなかりき」と、はっきりと書かれています。これは、分からない部分を放置せず、粘り強く、徹底的な反復読書によって、自力で理解に至る、という方法です。

【問3】この文章全体に流れる、作者・新井白石の学問に対する姿勢として、最も根本的なものは何か。

  1. 生まれ持った才能やひらめきを重視する、天才肌の姿勢。
  2. 先人の教えを忠実に守り、伝統を重んじる、保守的な姿勢。
  3. 多くの学者と議論を交わし、自らの見解を磨いていく、開放的な姿勢。
  4. 他者に頼らず、自らの努力と論理的思考で真理を探究しようとする、合理的・実証的な姿勢。
  5. 学問は、あくまで現実の政治に役立てるための手段であると考える、実利的な姿勢。
【問3 正解と解説】

正解：4

父の「書を師とせよ」という教え、白石自身の「繰り返し読む」という学習法、そして記憶力の秘訣を「人の十倍せしのみ」と才能ではなく努力に帰する態度。これら全てに共通するのは、権威や他者に安易に依存せず、自らの力で粘り強く対象（書物）と向き合い、論理的に理解しようとする、極めて合理的で実証的な精神です。これは、情趣や伝統を重んじる中世までの文学とは一線を画す、江戸時代の儒学者らしい、近世的な学問への姿勢と言えます。

レベル：共通テスト〜難関私大｜更新：2025-07-24｜問題番号：041