問１：正解 2

• 選択肢1：「爵禄」は賞の内容、「刑罰」は罰の内容であり、手段そのものを指す言葉ではない。
• 選択肢2：◎ 「賞を明らかにすれば、則ち民は功を勧む。刑を厳にすれば、則ち民は畏るる所を知る」とあり、この「明賞（明確な恩賞）」と「厳刑（厳格な刑罰）」が、人民を動かす二本の柱として明確に述べられている。
• 選択肢3：「功」と「罪」は賞罰の対象となる行為であり、手段ではない。
• 選択肢4：「勧功」と「畏怖」は、明賞と厳刑によってもたらされる「結果」である。
• 選択肢5：「厚賞」と「重罰」は賞罰の程度を示しており、その根本にある「明確さ」「厳格さ」を述べた2の方がより本質的である。

問２：正解 2

• 選択肢1：平等ではなく、功罪に応じて明確に区別して与えるべきだと述べている。
• 選択肢2：◎ 「功有る者は必ず賞し」「罪有る者は必ず誅す」「無功に与へず」「無罪に加へず」という記述から、賞罰の基準が明確（明）で、厳格（厳）に、そして公平に適用されるべきだという筆者の主張が読み取れる。これが「信賞必罰」の考え方である。
• 選択肢3：罰を軽くするとは述べておらず、むしろ「刑罰重くして愈禁ず」とある。
• 選択肢4：個人的な感情を排除し、功罪という客観的な基準で判断すべきだと説いており、真逆である。
• 選択肢5：人民の自主性に任せるのではなく、賞罰という明確なアメとムチでコントロールすべきだという考え方である。

重要句法：「Aば、則ちB」

• 意味：「もしAならば、B」「Aすると、その結果B」。原因・結果、条件・帰結の関係を示す順接の構文。
• 本文の例：「賞を明らかにすれば、則ち民は功を勧む」→ 賞を明確にすれば、（その結果として）人民は功績を立てようと励む。
• この句法は、論理的な関係を示すため、論説文で非常に多く用いられる。

重要単語

• 明主(めいしゅ)：賢明な君主。物事の道理に明るい君主。
• 勧(すす)む：努力する。励む。
• 畏(おそ)る：恐れる。敬いかしこまる。
• 爵禄(しゃくろく)：「爵」は位、身分。「禄」は給料、ほうび。地位と俸給のこと。
• 誅(ちゅう)す：罪を責めて殺す。処罰する。
• 禁(きん)ず：禁止される。悪事をやめる。

背景知識・思想：「信賞必罰（しんしょうひっぱつ）」

出典は、法家思想の集大成である『韓非子』。法家は、儒家のように君主の徳や人民の善性に頼るのではなく、明確に定められた「法」によって国家を統治すべきだと考えた。その法を機能させるための二大原則が「賞」と「罰」である。「信賞必罰」とは、賞を与えるべき功績があれば必ず賞し、罰すべき罪があれば必ず罰するという、賞罰の厳格で公平な運用を意味する。これにより、人民は何をすれば得をし、何をすれば損をするかが明確になり、国家の思う通りに行動するようになると考えた。君主の個人的な感情や温情を排し、システムとして国を治めようとする、法家思想のドライな人間観が表れている。