問１：正解 2

• 選択肢1：× 「青し」とあるように、価値が上がっている。
• 選択肢2：◎ 「藍（＝師、元のもの）」から「青（＝弟子、加工後のもの）」が生まれ、さらにそれが元を超えていく。これは、努力や学習によって、元の状態よりも優れた状態に到達できることを示している。このことから「出藍の誉れ」という言葉が生まれた。
• 選択肢3：本質的に異なるのではなく、元は同じものである。
• 選択肢4：限界を超える「可能性」を示しているため、真逆である。
• 選択肢5：加工することの重要性を説いており、自然のままを肯定しているわけではない。

問２：正解 2

• 選択肢1：これは孟子の性善説の考え方であり、筆者（荀子）の考え方とは逆である。
• 選択肢2：◎ 藍、水、木、金属といった素材（＝人間の素質）が、染色、冷却、加工、研磨といった後天的なプロセス（＝学問、修養）を経て、より優れたものになるという比喩の連続は、まさに人間の成長も同様であるという主張につながる。最後の「君子は博く学びて～」がその結論である。
• 選択肢3：「師匠につく」ことだけでなく、「日に己を参省す」という自己反省の重要性も説いている。
• 選択肢4：行動よりまず「学ぶ」ことの重要性を説いている。
• 選択肢5：再確認ではなく、元々の性質を「矯正し、向上させる」ための手段として学問を捉えている。

重要句法：比較形「A於B」

• 意味：「BよりA」。比較の対象を示す前置詞「於」が、「～より」と読まれる。英語の "than" に相当する。
• 本文の例：「青於藍（藍より青し）」「寒於水（水より寒し）」
• この句法は、物事の優劣や程度の違いを明確にするために使われる。

重要単語

• 已(や)む：やめる。中止する。
• 藍(あい)：青色の染料の原料となる植物。
• 輮(た)む：熱を加えて木材を曲げること。
• 規(き)：円を描くためのコンパス。転じて、基準、法則。
• 槁暴(かうばく)：日にさらされて干からびること。
• 挺(てい)す：まっすぐになる。
• 礪(れい)：砥石（といし）。
• 参省(さんせい)す：「参」は何度も、「省」は省みる・反省するの意。日に何度も我が身を振り返って反省すること。

背景知識・思想：「性悪説（せいがくせつ）」と「出藍の誉れ」

出典は『荀子（じゅんし）』勧学篇。儒家でありながら、人間の本性を悪（＝欲望に流されやすい弱いもの）と捉える「性悪説」を唱えた荀子は、だからこそ後天的な「学問」が重要だと説いた。人間は、礼儀や師の教えといった外的規範（＝木にとっての墨縄、金属にとっての砥石）によって矯正され、努力を続けることで、初めて善なる君子になれると考えた。本文の「青は藍より出でて藍より青し」は、後に「出藍の誉れ（しゅつらんのほまれ）」という故事成語の元となり、弟子が師匠を超えるほどに成長することを意味するようになった。