正解：1

• 選択肢1：◎ この境地の核心を的確に説明している。「心の欲する所に従う」という自由と、「矩を踰えず」という規範が、対立することなく完全に調和・一致している状態。これは、長年の修養によって、欲望そのものが道徳的な形に磨き上げられたことを意味する。孔子が目指した人格完成の最終段階である。
• 選択肢2：「矩を踰えず」の部分を無視しており、単なる放縦とは異なる。
• 選択肢3：「従心所欲」とあるため、欲望を抑圧しているのではなく、欲望のままに行動している。
• 選択肢4：欲望がなくなったのではなく、欲望と道徳が一致したのである。
• 選択肢5：新しい模範を作るというよりは、既存の道理と自分の心が一致したという内面的な境地である。
• 選択肢6：「耳順」は六十歳の境地であり、七十歳の境地はさらにその先にある。
• 選択肢7：処世術というような、世俗的な知恵ではない。より根源的な人格の完成を指す。
• 選択肢8：「天命を知る」は五十歳の境地。七十歳では、天命を知った上でさらに修養を積んだ結果が示されている。
• 選択肢9：他力本願な状態ではなく、あくまで孔子個人の内面的な到達点の話である。
• 選択肢10：冷静に判断するという段階（＝まだ欲望と規範が分離している）ではなく、判断するまでもなく自然と行動が規範に合致する、というより高次の段階である。

孔子の生涯と学問の段階

この一節は、孔子が自身の精神的な成長過程を年齢と共に述べた、自伝的な言葉として非常に有名である。それぞれの年齢が特定の境地を示す言葉として、後世に大きな影響を与えた。

• 十五歳「志学(しがく)」：学問に志を立てる。
• 三十歳「而立(じりつ)」：学問の基礎が確立し、自立する。
• 四十歳「不惑(ふわく)」：物事の本質を捉え、迷いがなくなる。
• 五十歳「知命(ちめい)」：天から与えられた使命を自覚する。
• 六十歳「耳順(じじゅん)」：人の言葉を素直に聞けるようになる。
• 七十歳「従心(じゅうしん)」：心のままに行動しても道理に外れない。

重要単語

• 十有五(じゅうゆうご)：十五。「有」は「と」と読み、端数を表す。
• 天命(てんめい)：天が人間に与えた使命。宿命。
• 耳順(みみしたが)ふ：人の言うことを素直に聞き入れ、理解できること。反対意見にも腹を立てず、その真意を汲み取れる境地。
• 矩(のり)：直角を測る定規（さしがね）。転じて、規則、手本、道徳的な基準。
* 踰(こ)ゆ：乗り越える。逸脱する。